老子深刻影响了中国人的思想,想读懂传统文化,先要读《道德经》
梦露居士为你解读国学经典,点击关注阅读系列文章。老子是先秦时代道家首创人,是中国有史料纪录的第一位哲学家。他留下了一部五千余言的《道德经》,是中原文明的智慧圣典。 《道德经》流传两千余年,长盛不衰,深刻影响了中华文化与中国人的思想,时至今日仍有许多学者在研究、解读《道德经》中蕴含的深奥思想。甚至许多外国人也受到了《道德经》中老子思想的影响。 英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟十分喜爱道家,他评价道:中国人性格中有许多最吸引人的因素都泉源于道家思想。
联系正规买球的网站
详情
本文摘要:梦露居士为你解读国学经典,点击关注阅读系列文章。老子是先秦时代道家首创人,是中国有史料纪录的第一位哲学家。他留下了一部五千余言的《道德经》,是中原文明的智慧圣典。 《道德经》流传两千余年,长盛不衰,深刻影响了中华文化与中国人的思想,时至今日仍有许多学者在研究、解读《道德经》中蕴含的深奥思想。甚至许多外国人也受到了《道德经》中老子思想的影响。 英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟十分喜爱道家,他评价道:中国人性格中有许多最吸引人的因素都泉源于道家思想。

正规买球平台

梦露居士为你解读国学经典,点击关注阅读系列文章。老子是先秦时代道家首创人,是中国有史料纪录的第一位哲学家。他留下了一部五千余言的《道德经》,是中原文明的智慧圣典。

《道德经》流传两千余年,长盛不衰,深刻影响了中华文化与中国人的思想,时至今日仍有许多学者在研究、解读《道德经》中蕴含的深奥思想。甚至许多外国人也受到了《道德经》中老子思想的影响。

英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟十分喜爱道家,他评价道:中国人性格中有许多最吸引人的因素都泉源于道家思想。中国如果没有道家思想,就像是一棵深根已经烂掉的大树。(李约瑟《中国科学技术史》)他甚至因为崇敬老子,给自己取了“李”这个姓,因为老子姓李名耳。老子和《道德经》到底对中原文化和中国人的思想发生了怎样的影响呢?居士认为主要有三个方面:第一,老子“无为而治”思想对中国政治理论的影响庞大老子是周王室守藏室之史,约莫相当于现在的国家图书馆馆长兼国家档案馆馆长。

老子所看的书,都是历朝历代的文件、史书、档案等等,他总结了历朝盛衰兴亡的纪律,提出了自己的政治主张:无为而治。居士我曾在之前一篇文章(《道德经》说的“无为”,是叫人什么都不做吗?老子没有这么颓废)中解释过老子的“无为而治”思想。“无为”并不是什么都不做,而是不肆意妄为,不强作强为。

老子认为,统治者不应对黎民指手画脚,而应该顺应黎民的要求,让他们自己成就自己。在这样的国家里,老黎民甚至都不知道统治者的存在:太上,不知有之。其次,亲而誉之。

其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂,黎民皆谓:我自然。(《道德经》第十七章)“无为而治”思想不仅仅是道家理论,还深深影响了儒家与法家。

儒家的两大代表人物:孔子和孟子,同样提倡无为而治。例如孔子曾说过:子曰:“无为而治者,其舜也与?夫作甚哉?恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公》)孔子认为,像舜这样的圣王可以称得上是无为而治了,他只要恭敬重敬地端坐在朝堂上,天下就能大治,黎民就能安乐。

孔子的无为之道是推行礼乐,让君主与臣民们各安其位,谁不会犯上作乱,天子就可以无为而治了。孟子认为,统治者要以民为本,施行仁政,不要去奴役、压榨黎民。君主只要做好基础建设,黎民自然能够吃得饱穿得暖。

正规买球的网站

本国的黎民会恋慕、拥护这样的统治者,别国的黎民会羡慕、期盼这样的统治者,那么自然就能无往不胜,统一天下了。这不就是老子所谓的“无为而治”吗?相反,那些有作为的大臣,夸耀自己能为君主开发土地,聚敛财富,他们恰恰是国家的贼子。今之事君者皆曰:“我能为君辟土地,充府库。

”今之所谓良臣,古之所谓民贼也。(《孟子·告子下》)法家同样推崇无为而治。

他们认为,君无为而臣有为。君主只要选出合适的臣子,把详细的事都交给下面的大臣去做就可以了。

如果君主认为自己比大臣智慧,亲自指挥大臣做事,那一切就乱套了。中国每当竣事战乱,天下一统之时,统治者总会实行“无为而治”,轻徭役,薄钱粮,让国家从贫弱中迅速恢复。可以说“无为而治”是老子留下的名贵财富。哪怕到了近现代,“无为而治”仍有重要意义。

十八世纪在西方流传着这么一句话:“最懒惰的政府是最好的政府。”这句话与“无为而治”异曲同工,殊途同归。老子在公元前五世纪便提出了“无为而治”,比西方人足足早了两千多年,足以证明老子思想的伟大。

难怪近代西方许多思想家接触到老子的《道德经》后,对它十分推崇,从中吸取了不少智慧的养料。二、老子的形而上学思想是中国哲学的基本形而上学,是研究世界的本原、本体、本质的学问。许多人认为形而上学是西方哲学的内容,但这个词其实来自《周易》:形而上者谓之道,形而下者谓之器。

(《周易·系辞》)先秦百家争鸣,但唯有以老子为代表的道家提出了纯粹的形而上学,称得上是真正的哲学。老子将世界的本原归结为没有特殊属性的、不行言说的、永恒存在的“道”。一切事物都从道中生成:道生一,一生二,二生三,三生万物。

(《道德经》第四十二章)道生成万物后,又蕴含在万物之中,是万物的运行纪律。道蓄养万物,成就万物,万物最终都复归于道。老子的形而上学可以总结为四个字:以道为本。

老子“以道为本”的形而上学奠基了中国传统哲学思想的基础。中国后世的思想学说,无论是魏晋玄学“以无为本”,还是华严宗的“理事无碍”,禅宗的“青青翠竹总是法身,郁郁黄花无非般若”,以及宋明理学中周敦颐的“太极生万物”,张载的“太虚即气”,程朱学派的“理一分殊”等等,背后都有老子哲学“以道为本”的影子。

这足以证明老子的伟大,以及《道德经》在中原文化中高贵的职位。三、老子重视“反”的作用,深刻影响了中国人的性格在《道德经》短短五千言,精髓只有两个字,却有无穷妙用中,居士我说过,《道德经》的精髓是两个字,其中之一即是“反”字。老子哲学中的“反”有两重寄义:一是相反相成,二是返回起点。

老子指出,事物的一切属性都是相对立而存在的,好比有与无、大与小、明与暗、长与短、高与矮、善与恶、美与丑……种种属性虽然相互对立,却又相互依存,如果没有其中一方作为对比,则另一方也不会存在。好比,美与丑是相对的,正因为有丑的存在,才气对比出美来。如果世界上所有人的颜值都和刘亦菲一样高,那刘亦菲还是玉人吗?显然只是个普通人了。

正因为事物的一切属性都是相反相成的,所以老子特别注意从反面去掌握事物,比起一味思量正面因素,这样反而能发挥出更大的作用。世人都喜欢争雄、上进、顽强,老子却偏偏教诲人们要守雌、谦退、柔弱。老子说:上善若水,水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道。(《道德经》第八章)老子还说,道的运动轨迹是返回起点:反者道之动。

十大靠谱买球网站

(《道德经》第四十章)道生成万物的历程也就是万物脱离道的历程,事物在生长、生长中离道越来越远,最后又复归于道,形成一个循环:大曰逝,逝曰远,远曰反。(《道德经》第二十五章)世间万物的运动轨迹莫不如此,总是回到起点,形成一个圆的闭环。好比昼夜循环,盈缺相替,四季轮转,种子发芽、生根、着花、效果又生出新的种子,婴儿长大成人又生出新的婴儿……老子对“反”的重视深深影响了中国人的思想,我们平时所说的许多话,相信的许多原理,其实都泉源于老子的思想,好比:休咎相依、物极必反、月盈则缺、水满则溢、骄奢亡身、亏损是福……我们中国人的坚韧不拔、默默奉献、忠厚朴实、蕴藉内敛、少言多做等等特性,基本都是受到了老子思想的影响。

因此,要读懂中国人的思想,首先要读懂老子的五千字《道德经》。一切有为法,如梦亦如露。我是梦露居士,为你解读国学经典。

接待关注,阅读系列文章。


本文关键词:正规买球的网站,老子,深刻,影,响了,中国,人的,思想,想,读懂

本文来源:正规买球的网站-www.catsacademyboston.com.cn